{"id":24740,"date":"2026-09-21T09:36:00","date_gmt":"2026-09-21T09:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theme-dev.cmsmasters.net\/newspaper\/?p=24740"},"modified":"2026-09-21T11:20:10","modified_gmt":"2026-09-21T11:20:10","slug":"julio-rodriguez-can-fly-will-his-bat-ground-him","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/julio-rodriguez-can-fly-will-his-bat-ground-him\/","title":{"rendered":"La bataille pour l\u2019\u00e2me de la Syrie : quand un concert devient une guerre culturelle"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Introduction : Une sc\u00e8ne et un champ de bataille<\/h2>

Par une nuit de septembre 2026, les lumi\u00e8res s'\u00e9teignirent au Palais des Sports Al-Fayhaa de Damas, et une voix, absente des sc\u00e8nes syriennes depuis quinze ans, r\u00e9sonna. Asala Nasri, l'une des chanteuses les plus c\u00e9l\u00e8bres du monde arabe, et pendant quinze ans un symbole de r\u00e9sistance culturelle au r\u00e9gime d'Assad d\u00e9chu, \u00e9tait de retour chez elle. Des milliers de fans, en larmes, brandissaient des drapeaux syriens et chantaient en ch\u0153ur. Pourtant, tandis que la musique r\u00e9sonnait, une autre bataille se d\u00e9roulait \u00e0 l'ext\u00e9rieur du stade\u00a0: une lutte acharn\u00e9e pour l'\u00e2me m\u00eame de la Syrie post-Assad, men\u00e9e non par les armes, mais par les fatwas, les sermons et les affiches d\u00e9chir\u00e9es.<\/p>

Le concert d'Asala \u00e9tait bien plus qu'un simple \u00e9v\u00e9nement artistique. Il est devenu le premier test majeur des limites de la libert\u00e9 culturelle dans un pays sortant d'un demi-si\u00e8cle de dictature, r\u00e9v\u00e9lant un foss\u00e9 grandissant entre ceux qui r\u00eavent d'une Syrie plurielle et ouverte et ceux qui cherchent \u00e0 imposer une vision rigide et exclusionniste de son avenir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Le Concert : un triomphe et une provocation<\/h2>

Le retour d'Asala Nasri \u00e9tait lourd de symboles. Elle fut parmi les premiers artistes syriens \u00e0 soutenir les manifestations pacifiques anti-Assad en 2011, refusant de se produire lors d'\u00e9v\u00e9nements officiels. Pour cette prise de position, elle fut exclue du Syndicat des artistes syriens et la cible d'une campagne m\u00e9diatique acharn\u00e9e. Elle s'exila au Caire et se produisit dans tout le monde arabe, tandis que son pays sombrait dans une guerre civile de treize ans qui fit plus d'un demi-million de morts.<\/p>

Son retour n'\u00e9tait donc pas un simple concert, mais un v\u00e9ritable appel \u00e0 la r\u00e9conciliation. Son nouvel album, \u201c\u00a0The Syrian Album\u00a0\u201d, pr\u00e9sentait des chants folkloriques des quatorze provinces de Syrie, notamment de la c\u00f4te alaouite et de Soue\u00efda, r\u00e9gion \u00e0 majorit\u00e9 druze, toutes deux marqu\u00e9es par les violences sectaires. Le ministre de la Culture, Mohammed Yassine Saleh, l'a qualifi\u00e9e de \u201c\u00a0fille de Damas\u00a0\u201d et l'a rejointe sur sc\u00e8ne, d\u00e9clarant que son retour \u00e9tait celui de \u201c\u00a0chaque Syrien honn\u00eate et de chaque personne libre\u00a0\u201d. La moiti\u00e9 des recettes du concert a \u00e9t\u00e9 revers\u00e9e \u00e0 des \u0153uvres caritatives.<\/p>

Pour beaucoup, cette soir\u00e9e incarnait la renaissance culturelle promise par les nouvelles autorit\u00e9s syriennes. Le minist\u00e8re avait parrain\u00e9 l'\u00e9v\u00e9nement, les billets s'\u00e9taient vendus en quelques heures et le spectacle avait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d'une large diffusion. Comme l'a d\u00e9clar\u00e9 Asala elle-m\u00eame sur sc\u00e8ne\u00a0: \u201c\u00a0La gu\u00e9rison ne sera possible qu'avec l'art et la musique.\u00a0\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

La contre-campagne : \u201c Annulez les concerts immoraux \u201d<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Avant m\u00eame que la premi\u00e8re note ne soit chant\u00e9e, une campagne parall\u00e8le prenait de l'ampleur. Le pr\u00e9dicateur \u00e9gyptien Hani Dahab, r\u00e9sidant en Syrie, lan\u00e7ait une croisade sur les r\u00e9seaux sociaux sous le slogan \u201c\u00a0Annulez les concerts impies\u00a0\u201d. Il accusait le minist\u00e8re de la Culture de vouloir \u201c\u00a0la\u00efciser la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u201d. Le pr\u00e9dicateur salafiste syrien Abdul Razzaq al-Mahdi condamnait ce qu'il qualifiait de \u201c\u00a0concert de musique et de d\u00e9bauche\u00a0\u201d, tandis qu'un groupe de pr\u00e9dicateurs de Damas appelait le ministre de la Culture \u00e0 respecter \u201c\u00a0l'identit\u00e9 religieuse de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u201d.<\/p>

La campagne ne se limitait pas \u00e0 la rh\u00e9torique. Les affiches du concert furent arrach\u00e9es dans les rues de Damas. Les sermons du vendredi dans les mosqu\u00e9es de la capitale visaient \u00e0 la fois le concert et le ministre de la Culture, certains imams d\u00e9crivant l'\u00e9v\u00e9nement comme un \u00e9l\u00e9ment d'une attaque plus large contre les valeurs religieuses. Les th\u00e9ologiens et les cheikhs, qui s'\u00e9taient tus sous la r\u00e9pression d'Assad, firent d\u00e9sormais entendre leur voix, exigeant non seulement d'\u00eatre consult\u00e9s, mais aussi un droit de veto sur la sph\u00e8re publique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t

Une nation divis\u00e9e\u00a0: les lignes de fracture de la \u201c\u00a0nouvelle Syrie\u00a0\u201d<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La pol\u00e9mique autour du concert d'Asala a mis en lumi\u00e8re une question fondamentale : \u00e0 qui appartient la culture de la nouvelle Syrie ?<\/p>

D'un c\u00f4t\u00e9, se tenaient ceux qui voyaient dans ce concert un acte de r\u00e9conciliation nationale longtemps attendu. \u201c Je n'aurais jamais cru que ce jour arriverait. C'est comme un beau r\u00eave \u201d, confiait Sawsan Wadha, une spectatrice de 56 ans. \u201c Nous sommes tr\u00e8s heureux que notre pays aille de l'avant \u201d, ajoutait Lynn Nahas, 40 ans. Pour ces Syriens, la possibilit\u00e9 de se rassembler dans une salle publique, de chanter, de pleurer et de c\u00e9l\u00e9brer sans crainte \u00e9tait en soi une victoire sur la tyrannie qui les avait r\u00e9duits au silence pendant des d\u00e9cennies.<\/p>

De l'autre c\u00f4t\u00e9 se trouvait une coalition de forces religieuses conservatrices \u2013 pr\u00e9dicateurs salafistes, orateurs de mosqu\u00e9es et militants islamistes \u2013 qui consid\u00e9raient le concert non comme une lib\u00e9ration, mais comme une corruption morale. Ils affirmaient que les repr\u00e9sentations musicales publiques violaient les principes islamiques et que l'\u00c9tat devait refl\u00e9ter \u201c l'identit\u00e9 religieuse \u201d d'une soci\u00e9t\u00e9 majoritairement musulmane. Leur campagne ne se limitait pas \u00e0 Asala\u00a0; elle visait \u201c\u00a0tous les \u00e9v\u00e9nements musicaux du pays\u00a0\u201d au motif qu'ils \u201c\u00a0contreviennent aux valeurs religieuses\u00a0\u201d.<\/p>

Ce clivage ne se limite pas \u00e0 la musique. Il refl\u00e8te une lutte plus profonde quant \u00e0 la nature m\u00eame de l'\u00c9tat syrien\u00a0: sera-t-il civil, pluraliste et la\u00efque, ou sera-t-il fa\u00e7onn\u00e9 par un cadre religieux restreignant l'expression culturelle publique\u00a0? La controverse d'Asala a clairement d\u00e9montr\u00e9 que la chute du r\u00e9gime d'Assad n'a pas r\u00e9solu cette question\u00a0; elle l'a exacerb\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Au-del\u00e0 du concert : un paysage culturel en pleine mutation<\/h2>

La bataille autour du concert d'Asala n'est que le point de friction le plus visible d'un conflit plus large concernant l'avenir culturel de la Syrie.<\/p>

Depuis la chute du r\u00e9gime, la Syrie a connu un v\u00e9ritable renouveau culturel. Le Mus\u00e9e national de Damas a rouvert ses portes. Un documentaire sur la prison de Sednaya a \u00e9t\u00e9 projet\u00e9 \u00e0 l'Op\u00e9ra. L'Orchestre symphonique syrien s'est produit pour la premi\u00e8re fois depuis des ann\u00e9es. Le Salon international du livre de Damas a fait son retour avec plus de 500 \u00e9diteurs et 100\u00a0000 titres provenant de 35 pays. Le kurde, auparavant interdit, a \u00e9t\u00e9 reconnu comme langue nationale, et Norouz a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ouvertement \u00e0 Damas pour la premi\u00e8re fois de l'histoire moderne. Le Syndicat des artistes syriens a salu\u00e9 le retour d'Asala comme le signe d'un \u2019\u00a0nouveau d\u00e9part pour la sc\u00e8ne culturelle du pays\u00a0\u201c.<\/p>

Pourtant, cette renaissance est fragile. Les artistes font \u00e9tat d'un paradoxe\u00a0: la censure s\u00e9curitaire manifeste de l'\u00e8re Assad a recul\u00e9, mais de nouvelles formes de pression ont \u00e9merg\u00e9\u00a0: obstacles bureaucratiques, n\u00e9cessit\u00e9 d'autorisations officielles et mont\u00e9e d'un conservatisme religieux qui cherche \u00e0 contr\u00f4ler la vie culturelle. Le minist\u00e8re de la Culture a ni\u00e9 avoir suspendu une pi\u00e8ce des fr\u00e8res Malas, mais cet incident a fait craindre que toute critique politique du nouveau pouvoir ne soit r\u00e9prim\u00e9e discr\u00e8tement. Des artistes plasticiens ont subi des repr\u00e9sailles pour avoir expos\u00e9 des nus\u00a0; certains \u00e9tudiants ont re\u00e7u des menaces et m\u00eame la note z\u00e9ro pour avoir enfreint les normes religieuses. Un concert du c\u00e9l\u00e8bre compositeur Malek Jandali a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9 et le dessin de nus aurait \u00e9t\u00e9 interdit dans certains \u00e9tablissements.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La lutte pour l'avenir<\/h2>

La question est maintenant de savoir si le secteur culturel syrien peut se d\u00e9velopper et prosp\u00e9rer dans ces conditions, ou si la mont\u00e9e du conservatisme religieux va \u00e9touffer la fragile ouverture qui a suivi la chute d'Assad.<\/p>

Il y a des raisons d'\u00eatre prudemment optimiste. Le nouveau gouvernement a investi dans les infrastructures culturelles, signant des accords pour d\u00e9velopper des programmes culturels dans les zones rurales et soutenir les activit\u00e9s pour les enfants et les jeunes. La cr\u00e9ation d'une cit\u00e9 des arts et des m\u00e9dias, \u201c Porte de Damas \u201d, d'un co\u00fbt de 144 milliards de yuans, a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e sous le patronage pr\u00e9sidentiel. Le minist\u00e8re de la Culture a r\u00e9affirm\u00e9 son engagement \u00e0 \u201c restaurer le r\u00f4le de premier plan de la Syrie sur la sc\u00e8ne culturelle arabe et internationale \u201d.<\/p>

Mais il existe aussi des raisons de s'inqui\u00e9ter profond\u00e9ment. Le secteur culturel demeure d\u00e9pourvu de cadre politique coh\u00e9rent. Comme l'a soulign\u00e9 une analyse, la Syrie vit dans un \u00e9tat de \u201c culture liquide \u201d \u2014 une culture sans rep\u00e8res, en perp\u00e9tuelle \u00e9volution, sans cadre r\u00e9glementaire, soumise \u00e0 la logique du moment plut\u00f4t qu'\u00e0 une vision \u00e0 long terme. Le ministre de la Culture lui-m\u00eame semble incertain de son r\u00f4le, oscillant entre influence sur les r\u00e9seaux sociaux, pr\u00e9dicateur religieux et militant associatif, sans jamais s'attaquer s\u00e9rieusement \u00e0 la question fondamentale\u00a0: qu'est-ce que la culture, et quel est le r\u00f4le de l'\u00c9tat en son sein\u00a0?<\/p>

Conclusion : Une culture au bord du gouffre<\/h2>

Le concert d'Asala Nasri n'\u00e9tait pas un simple concert. Il \u00e9tait le miroir tendu \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 encore en qu\u00eate d'identit\u00e9. Dans les acclamations de milliers de fans et la fureur de ceux qui cherchaient \u00e0 la faire taire, les Syriens ont entrevu deux avenirs possibles\u00a0: l'un o\u00f9 la culture est un bien public partag\u00e9, ouvert \u00e0 tous, prot\u00e9g\u00e9 par l'\u00c9tat et nourri par la diversit\u00e9\u00a0; l'autre o\u00f9 la culture est un champ de bataille, contr\u00f4l\u00e9 par l'autorit\u00e9 religieuse et r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ceux qui s'y conforment.<\/p>

La bataille pour la sc\u00e8ne d'Asala est loin d'\u00eatre termin\u00e9e. Mais le fait qu'elle ait chant\u00e9 \u2014 et que des milliers de personnes l'aient soutenue \u2014 sugg\u00e8re que le d\u00e9sir d'une vie culturelle libre est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 syrienne. La capacit\u00e9 de ce d\u00e9sir \u00e0 se traduire par des institutions p\u00e9rennes, prot\u00e9g\u00e9es par la loi et soutenues par des politiques efficaces, d\u00e9terminera si le printemps culturel syrien deviendra une saison durable ou un bref et beau moment avant le retour des nuages. La r\u00e9ponse, comme toujours en Syrie, demeure incertaine \u2014 mais pour l'instant, la musique continue de r\u00e9sonner.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le retour d'Asala Nasri \u00e0 Damas a d\u00e9pass\u00e9 le simple cadre d'un concert : il est devenu un point de cristallisation des tensions en Syrie autour de la libert\u00e9 culturelle, du conservatisme religieux et de l'identit\u00e9 de l'\u00c9tat post-Assad. Tandis que des milliers de personnes c\u00e9l\u00e9braient son retour, une campagne parall\u00e8le s'attaquait \u00e0 la musique et \u00e0 l'expression culturelle publique, r\u00e9v\u00e9lant un conflit plus profond quant \u00e0 l'avenir de la Syrie.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":28804,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[1,22],"tags":[],"post_template":[87],"top_category":[],"class_list":["post-24740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-middle-east","post_template-post","pmpro-has-access"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24740"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28809,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24740\/revisions\/28809"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28804"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24740"},{"taxonomy":"post_template","embeddable":true,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/post_template?post=24740"},{"taxonomy":"top_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veracitypapers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/top_category?post=24740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}